|
"Potom
rekne tem na levici: " Jdete ode mne, prokleti, do
vecneho ohne, pripraveneho dablu a jeho andelum !"
Matous 25:41
Uz delsi dobu jsem planoval napsat traktat o pekle.
Vlastne, kdyz jsem vydal traktat o nebi v roce 1971, myslel
jsem ze hned napisi traktat o pekle. Neucinil jsem tak z nekolika duvodu. Prvni duvod je, ze toto tema je velice tezke a sporne.
Nedostatek casu byl druhym hlavni duvod, proc jsem traktat o pekle drive nevydal. Nyni, po uprimne modlitbe se citim vedem
Duchem svatym, abych ho napsal. Priznavam se, ze ho pisi s bazni a chvejici rukou. Pisi ho vsak s touhou a pokornou modlitbou,
ze bude ctenare informovat a varovat, aby se do tohoto strasneho mista nedostali. Rozhodne ho nepisi proto, abych ctanare
strasil hruzou pekla. Moderni clovek se prece strasidel neboji. Jsem vsak presvedcen, ze i dnesni clovek se da poucit, vest
a napomenout spravnym bibilickym traktatem. Sbor, ktery hledal noveho kazatele, si pazval dva kandidaty. Shodou okolnosti
oba kazali o pekle - nejdrive jeden a za tyden druhy. Zvolili si nasledujici text Kralicke Bible: "Obraceni budte bezboznici
do pekla, vsichni narodove, kteriz se zapominaji nad Bohem." (Zalm 9:18). Prvni kazatel byl mlady a nadany
recnikem. Ten horlive a graficky popsal hruzy pekla. Ruznymi obrazy a ilustracemi poukazal na to, kdo v pekle bude,
jak to tam bude vypadat a varoval posluchace od tohoto mista utrpeni. Druhy recnik byl starsi a zkusenejsi. S
chvejicim hlasem a se slzami v ocich poukazoval na Bozi lasku. Zduraznoval, ze Pan Jezis prisel na tento svet a podstoupil
potupnou smrt ne Golgotskem krizi prave proto, aby nas zachranil od obsouzeni do pekla.
Sbor si za sveho pastyre a vudce povolal kazatele starshiho. Podobnym zpusobem, drazi ctenari, pisi tento traktat; s chvejici
rukou, s modlitbou a touhou v srdci, aby pomohl mnohym najit zachranu od nepopsatelneho a vecneho utrpeni v pekle. Neverici
muz rekl svemu vericimu sousedovi, ze neveri tomu, ze laskavy Buh by dovolil svym tvorum na veky trpet v
pekle. Jenze jak jsme uz videli v nasem textu, peklo je pripravene misto pro dabla a jeho
nasledovniky. (Matous 25:41). Tak, jako nebe je pripraveno pro verici (Jan 14:1-3),
je peklo pripraveno pro neverici. Apostol Jan s pomoci Ducha svateho rekl, ze "zbabelci, neverni, necisti a vsichni
lhari najdou svuj udel v jezere, kde hori ohen a sira." (Zjeveni 21:8). Pan Buh si
"nepreje, aby nekdo zahynul, ale chce, aby vsichni dospeli k pokani." (2. List Petruv 3:9).
Apostol Jan toto ucenu potvrzuje, kydz rika: "Vzdyt' Buh neposlal sveho Syna na svet, aby svet soudil, ale aby
skrze nej byl svet spasen. Kdo v neho (v Krista) veri, neni souzen. Kdo neveri, jiz je obsouzen,
nebot neuveril be jmeno jednorozeneho Syna Boziho." (Jan 3:17-18). Jinde cteme, ze "Nyni vsak neni zadneho obsouzeni
pro ty, kteri jsou v Kristu Jezisi." (Rimanum 8:1) Skrze proroka Ezechiele Pan Buh vola a varuje: "Jakoze jsem
ziv, je vyrok Panovnika Hospodina, nechci, aby svevolnik (bezboznik) zermel, ale aby se odvratil od sve cesty
a byl ziv.." (Ezechiel 33:11). Proto musime uznat, drazi ctenari, ze toto je lidska pycha a nevera, ktera lidi obsuzuje
od pekla. Neverec se posmival vericimu krestanovi, s kterym pracoval. Rekl: "Vasku, povez mi tedy, kde je to peklo?" Na to
mu verici spolupracovnik pokorne odpovedel: "Honzo, peklo je na konci bezbozneho zivota!" A toto je svata
pravda. Pan Buh pro verici pripravil i roucho spraveclnosti, aby je zachranil od tohoto strasneho mista, kde podle slov Pana
Jezise, "bude plac a skripneni zubu." (Lukas 13:28). Z podobenstvi o svatebni hostine vidime,
ze ti, kteri nebudou obleceni ve svatebni sat Kristovy spraveclnosti, budou uvrzeni do mista place a utrpeni. (Matous 22:11-14).
1. Peklo
je skutecne misto. Peklo neni vymyslene misto teology, knezi a farari. Pan Jezis se nekolikrat zminuje o tomto
skutecnem miste, kde bude nepopsatelne utrpeni, plac a skripneni zubu. Cteme: "..budou uvrzeni ven do tmy, tam bude plac a
skripneni zubu." (Mat.8:12). O lhostejnem clovekovi, ktery si vzal svatebni roucho, Pan rika: "Priteli, jak ses sem dostal,
kdyz nejsi oblecen na svatbu?....Svazte mu ruce i nohy a uvrzte ho ven do temnoty, tam bude plac a skripeni zubu." (Matous
22:12-13). Toto dokazuji, ze do pekla se dostanou i tak zvani "slusni a dobri lide", kteri
dar Boziho spaseni neprijali. Prave takove lidi Pan Buh varuje slovy: "Jak bychom mohli uniknout my, pohrdneme-li tak slavnym
spasenim?" (Zidum 2:3).
2. Dnes nektera nabozenstvi uci, ze mluveni
o pekle je nebiblicke a nepotrebne. Pry to odporuje Bozim vlastnostem. Tvrdi, ze Buh je plny lasky a milosrdenstvi, a proto
nedovoli, aby nekdo byl na veky odsouzen do utrpeni v pekle. Nekteri uci, ze peklo pouze znamena hrob. Tito vykladaci Bible
rikaji, ze uceni o pekle je nespravne a neprospesne. Ja se vsak nechci odvolavat na nazor ruznych ucitelu, filozofu a vykladacu
Bible. Odvolavam se pouze na Pismo svate. Proto zde musim poukazat na pravdu, ze ten Pan Buh, ktery je laskavya plny milosrdenstvi,
je take svaty a spravedlivy. Svaty Buh, ktery miluje hrisniky, take nenavidi hrich. (Jeremias 44:4).
Pan Jezis prece prisel na svet, aby lidstvo vykoupil a zachranil od strasneho utrpeni v pekle. Cteme v Bibli, ze "Buh
neposlal Syna sveho na svet, aby svet soudil, ale aby skrze Nej byl svet spasen." Kdo v Nej (Jezise) veri,
neni souzen. Kdo neveri, jiz je odsouzen, nebot` neuveril ve jmeno jednorozeneho Syna Boziho." (Jan 3:17-18).
3. Lide maji dokonce o pekle ruzne vtipy. Napriklad, kdyz
jim je horko, reknou: "Je horko jako v pekle." V dobe valky, kdyz padaly bomby, strilelo se a vsechno kolem
horelo, nekteri rekli, ze videli peklo. Nekteri si peklo zlehcuji tim, ze reknou: "Ted` je moderni doba. V pekle uz nebudeme
muset hazet uhli do pece." Jini rikaji, ze se pekla neboji, protoze tam bude automaticke chlazeni. Osobne jsem slysel poznamku
jednoho americkeho herce, ktery na televiznim programu se smichem prohlasil: "Zmenil jsem posledni vuli. Chci, aby veskery
muj majetek byl venovan na zarizeni chlazeni pekla (klimatizaci). Dalsi se potesuji tim, ze jim v pekle bude veselo, protoze
tam bude mnoho jejich kamaradu. Jenze podle svedectvi muze, ktery se dostal do pekla, vidime, ze mu tam veselo nebylo.
Pan Jezis rika, ze neverici bohac "...v pekle pozdvihl v mukach oci, uvidel v dali Abrahama a u neho Lazara.
Tu zvolal: "Otce Abrahame, smiluj se nade mnou a posli Lazara, at` omoci aspon spicku prstu ve vode a svlazi me rty,
nebot` se trapim v tomto plameni." (Lukas 16:23-25). Drazi ctenari, podle techto slov vidime, ze v pekle neni tak
dobre ani tak veselo, jak si to mnozi dnes predstavuji.
Pamatujeme, ze tato slova pochazi z ust laskaveho
a trpeliveho Pana Jezise.
I. Kde je peklo ?
1. Mluveni o pekle neni pouze sporna otazka. Toto je zapomenuta
pravda. Spousta lidi dnes v peklo neveri, protoze kazatele, farari a jini duchovni o pekle nekazi. Oni sami v peklo neveri.
Nekteri lide se odvolavaji na to, ze Pan Buh je laskavy a proto nedovoli, aby nekdo z jeho tvorstva na veky trpel v pekle.
Dalsi tvrdi, ze je to nelogicke, aby neco bylo na veky v ohni a neshorelo to. Proc by tomu tak nemohlo byt dnes, kdyz se tak
stalo pred lety? Mojzis prece videl "jak ker v ohni hori, ale neni jim straven." (2.Mojzisova 3:2). Mojzis se take nad timto
zazrakem pozastavil. Prave zde poznal, ze Hospodin je Buh zazraku. Kdyz se tri izraelsti jinosi odmitli klanet Nabuchodonozorove
zlate modle, byli v Babylonu hozeni do ohnive pece. I kdyz pec byla sedmkrat vic vytopena, nez se obvykle vytapela, a plamen
ohne usmrtil muze, kteri ja tam hodoli. Sadkarovi, Mesakovi a Abednegovi ohen neublizil. (Daniel 3:19-26).
2. Kde ze tedy peklo je? Peklo je tam, kde ho Pan Buh pripravuje
pro dabla a jeho andele (Matous 25:41). Nikdo z lidi dnes presne nevi, kde toto misto je. Osobne bych radil vsem ctenarum,
aby se nad touto otazkou vubec netrapili. Dnes je dulezitejsi vedet jak se peklu vyhnout, a co mame cinit, abychom se
tam nedostali, nez se trapit nad tim, kde peklo je. Rovnez je nutne varovat jine lidi, aby se tomuto mistu hrozneho utrpeni
vyhnuli. Vsimneme si slov bohace, kdyz "pozdvihl v mukach oci (Lukas 16:23), jak prosi Abrahama, aby poslal nekoho varovat
jeho pet bratru, aby take neprisli do tohoto mista muk." (Lukas 16:28).
II. Jak je v pekle ?
1. Myslim si, ze jsem to uz castecne zodpovedel. Rozhodne
z drivejsich radku jsme videli, ze mrtvi v pekle nespi, a ze jim tam veselo nebylo. Dodatecne budu citovat slova Pana Jezise,
aby kazdy ctenar videl, ze peklo je misto hrozneho utrpeni. Tak jako krasa nebe je nad lidske pochopeni, protoze "Co lidske
oko nevidelo a ucho neslyselo, co ani cloveku na mysl neprislo, pripravil Buh tem, kdo ho miluji", tak ani hruzu pekla neni
mozno popsat. Zadna lidska predstava plne nechape Bozi hnev a utrpeni v pekle. Peklo je popsano jako misto ohne, place a skripeni
zubu. (ctete Matous 5:22; Matous 18:8 a Marek 9:43-48). Pan Jezis nas jeste varuje pred peklem, kdyz rika: "A nebojte se tech,
kdo zabijeji telo, ale dusi zabit nemohou; bojte se toho, ktery muze i dusi i telo zahubit v pekle. (Matous 10:28). V pekle
bude tak hrozne, protoze tam nebude nic cisteho, krasneho, spravedliveho a svateho. V pekle nikdo neuslysi povzbuzujici kazani,
potesujici pisen ani orodujici modlitbu. Tam bude jenom plac, narek, zklamani, hruza a nepopsatelne utrpeni.
2. V Bibli mame nekolik slov, ktera hovori o pekle: Prvni
pochazi z hebrejskeho slova "Seol". ktere znamena podsveti. Ve starozakonne dobe se rozumelo, ze lidi po smrti jdou do
tohoto mista. Ti, kteri byli dobri, jdou do raje k otci Abrahamivi, a ti spatni do mista itrpeni. Pan Jezis se zminuje o tom
v podobenstvi o bohaci a Lazarovi. (Lukas 16: 19-31).
Druhe slovo prelozeno jako "peklo"je novozakonne
"Hades". To znamena totez co starozakonne "Seol".
Na tretim miste mame recke slovo "Tartarus",
ktere najdeme v Bibli jen jednou. Apostol Petr rika o Bozim soudu toto: "Vzdyt` Buh neusetril ani andely, kteri zhresili,
ale svrhl je do temne propasti podsveti a dal je strezit, aby byli postaveni pred soud." (2.Petruv 2:4). V tomto miste, v
temne propasti jako v zalari, padli andele cekaji na Bozi spravedlivy soud a trest.
Ctvrte slovo, ktere popisuje peklo, je " Geenna" a znamena
udoli Hinomovo. V Novem zakone ho najdeme jedenactkrat. Toto misto je v jihozapadni casti Jeruzalema, kde se palilo smeti.
V Hinomovem udoli byl staly ohen. Pan Jezis poukazal na ohen a hruzu pekla, kdyz rekl: " Tak bude i pri skonani veku; vyjdou
andele, oddeli zle od spravedlivych a hodi je do ohnive pece; tam bude plac a skripeni zubu." (Matous 13, 49 - 50).
Posledni zminka o pekle je ve Zjeveni 20, kde cteme, ze
naposledy bude Satan i jeho falesny prorok a vsichni ostatni, kteri nebyli zapsani v knize zivota, ti "byli uvrzeni do horiciho
jezera." Toto je druha smrt a vecne oddeleni od Boha. ( Zjeveni 20, 7-15)
3. Neni pochyb, ze Pan Buh je milostivy, laskavy a schovivavy.
Jenze Jeho trpelivost jednoho dne konci. Doba milosti prestane a prijde den soudu. Tak, jako jednou znicil prvni svet potopou,
tak znici tento svet ohnem. (1.Petruv 2, 1-8). Ten, kdo neni znovuzrozeny z Ducha svateho a kdo neni obmyty krvi Beranka
Boziho, ten neni v knize zivota. A kazdy, kdo v teto knize zivota neni, bude uvrzen do ohniveho jezera. ( Zjeveni 20, 15).
Proto nezneuzivejte Bozi trpelivosti a lasky. Uznejte svuj
hrich a vyznejte ho Panu Jezisi. Buh vas varuje, abyste nezatvrdili sva srdce a nezustali nevericimi.
Rika: "Jestlize dnes uslysite jeho hlas (Bozi hlas), nezatvrzujte
sva srdce ve vzdoru." (Zidum 3,15). Jinde vas Buh vola, kdyz rika: "Hle, nyni je cas prihodny, nyni je den spasy!" (2 Kor.6,2)
4. Nyni je nutne poznamenat, ze jako odplata vericich v
nebi neni stejna, tak ani trest nevericich v pekle nebude stejny. To vidime z nasledujici ilustrace. Dnes ve stejne veznici
je mnoho veznu, ale kazdy z nich ma jiny trest, protoze kazdy tam je za jiny zlocin. Proto pamatujme, ze pri poslednim soudu
vsichni lide budou souzeni podle svych cinu. Na vecnosti vsichni lide budou sklizet to, co rozsevali v tomto pozemskem zivote.
Tuto skutecnost nam pripomina apostol Pavel, kdyz rika: "Neklamte se, Bohu se nikdo nebude posmivat. Co clovek zaseje, to
take sklidi." (Galatskym 6,7) O teto pravde nas jeste informuje apostol Jan, ktery nas varuje ve Zjeveni 20, 12 a 15,
kde rika: "Videl jsem mrtve, mocne i proste, jak stoji pred Bozim trunem, a byly otevreny knihy. Jeste jedna kniha byla otevrena,
kniha zivota. A mrtvi byli souzeni podle svych cinu zapsanych v tech knihach ... A kdo nebyl zapsan v knize zivota, byl uvrzen
do horiciho jezera."
III. Proc takto otevrene hovorim o pekle?
1. Rozhodne ne proto, abych utrpenim a hruzou pekla lidi
strasil. Vim, ze moderni inteligentni lide ve straseni neveri. Hlavni duvod tohoto traktatu je, abych lidi informoval
a varoval o tomto skutecnem miste nepopsatelneho utrpeni. V Pismu svatem se castokrat opakuje veta: " Kdo
ma usi, slys, co Duch pravi." Toto je Bozi varovani pro vsechny lidi, kteri slyset chteji a kteri se pred poslednim soudem
a peklem chteji zachranit. Verim, ze Noe take lidi informoval o potope. Varoval je a volal do korabu. Jenze tito lide neslyseli
Bozi varovani. Neverili, ze potopa prijde. Proto vsichni zahynuli. (1 Moj. 6 a 7). Apostol Petr potvrzuje
pravdivost tohoto soudu, kdyz rika: " (Buh) ani stary svet neusetril, nybrz zachoval jen Noema, kazatele
spravedlnosti, spolu se sedmi jinymi, kdyz uvedl potopu na svet bezboznych." (2.Petruv 2,5) Petr nas dale informuje o tom,
ze nas svet bude znicen ohnem. Tento Bozi ohen je pro bezbozne lidi. ( 2. Petruv 3,7)
2. Lide neradi slysi varovani a napomenuti. Jenze kdybychom
spali v dome, kteri hori a nekdo nas zbudil volanim a varovanim, abychom se probudili, utikali a zachranili se, jiste
bychom je neodsuzovali, ze nas burcuji a strasi ohnem! Myslim si, ze bychom za podobne varovani byli vdecni. A prave o to
se snazim v teto uvaze. Ne, ja nechci, abyste mne obdivovali, chvalili nebo dekovali. Chci jen,
abyste verili Bozimu Slovu a Pana Jezise za sveho osobniho Spasitele prijali a takto se od hruzy pekla zachranili.
Prorok Jeremias narikal nad neverou a neposlusnosti sveho
naroda, kdyz rekl: " Ke komu mam mluvit, koho varovat, aby to slysel? Hle jejich usi jsou neobrezane (hluche), nemohou tomu
venovat pozornost. Hle, Hospodinovo slovo je jim potupou, nelibi se jim." (Jeremias 6,10)
BIBLE:
Matous 7:19, 13:40
Matous 18:8, 25:41
Matous 5:22, 18:9
Matous 23:33
Matous 23:14
Matous 13:42, 50
Matous 8:12, 22:13, 25:30
Matous 25:46
Matous 25:30
Marek 3:29
Marek 12:40
Marek 9:47
Marek 9:43, 45
Marek 9:44, 46, 48
Jan 5:29
Juduv 1:6
Juduv 1:7
Juduv 1:13
Lukas 3:17
2 Petr 2:17
Zjeveni 14: 10-11
Izajas 33:14
Izjas 66:22-24
Zalmy 9:17
|
